剑桥GoCam一期可持续研讨班成员,实地考察贝德福德乌邦寺庄园
2015-04-14 17:19:51 来源：
在10号听取英国剑桥大学建筑系迈克尔•拉梅奇“生态庄园规划设计”室内讲解之后,“剑桥GoCam一期可持续发展研讨班”成员于11号赴乌邦寺庄园（沃本Woburn Abbey）实地考察。在乌邦寺庄园,研讨班成员首先参观了庄园规划设计陈列馆,了解乌邦寺庄园的设计理念、施工过程,并参观了当时的设计图纸和测量仪器。
之后研讨班成员参观了庄园的植物园、带有中国园林特色的后花园等景观区。在庄园的博物馆,陈列了庄园主人的大量收藏。参观之后,大家对英国庄园的设计、建造、管理等方面有了深刻的认识,为回国后将英国庄园先进的整体概念与中国特色相结合,规划建设出具有中国特色的现代庄园奠定了坚实的基础。
英国乡村被认为是世界上最美的乡村,其田园之美，美轮美奂;体现了英伦乡村之大美。乌邦寺庄园在英国伦敦以北70千米，占地12.1平方千米。这座庄园水草丰美，林木葱郁，芳野幽旷，曲径绕湖;这座古老典雅的宫殿,被草地、丘陵、湖泊所环绕;作为英国对公众开放的七大古典园林建筑之一,乌邦寺闻名遐迩,每年都有数以万计的游客慕名而来,他们无不被金碧辉煌的宫殿中陈列的艺术珍宝所震惊。乌邦寺（Woburn Abbey)坐落在一个3000英亩的鹿园内，作为罗索家族的居住地已400多年。乌邦寺修道院坐落在小村的中心地带，周围是世界著名的高尔夫俱乐部，野生动物园，酒店和古董中心。乌邦寺公园占地约30英亩，在200年前由汉弗莱.雷普敦设计，这里有修整整齐的草坪，五颜六色的花床，宁静的林间空地和生机盎然的池塘。乌邦寺修道院是英国下午茶的发源地，最初起源是在19世纪30年代，第7公爵夫人安娜.玛利亚在这里招待客人，由于午餐和晚餐之间的时间过长，而下午茶可以很好的进行衔接;沃本修道院全年都举办各类活动。
乌邦寺的历史始于1145年，当时HughdeBolebec为修道士建造一个具有Clsterian风格的修道院，因此,现存的北侧建筑是以大的修道院和亭院为标记的修道士教堂。它是英王爱德华六世在1547年封给大臣约翰•罗素也就是后来的贝德福特公爵的采邑。1619年第四世伯爵将乌邦寺从他的叔叔Francis,LordRussell那继承来以后，乌邦寺才被建成主要的家族住所;在北侧建成了一座双层的家族大楼，Grotto地下室就在这栋楼的正中央的底层。第四世伯爵的功劳都是由NicholasStone石匠大师（他后来成为国王的石匠大师）完成的。这座双层大厦位于你进入修道院的这一侧.1747年．第四世公爵委任HenryFlitcroft重建了西区一翼，包括规模宏大的公务室,这一举动把Abbey变成了我们今天所见的优雅的巴拉迪欧式建筑。第五世公爵达到法定年龄继承公爵位，他选择HenryHolland重建乌邦。今天，还能看见他的中式奶场、雕像长廊、餐厅和图书馆所在的南翼。第六世公爵，他在1802年从他兄弟手中继承爵位，聘请了JerryWyatt设计花房，HumphryRepton对花园进行了我们今天所见的庭院设计，园林美化。参观宫殿的每间展厅;其中有一间“中国厅”，陈列着古色古香的中国器具和古玩，墙上贴的丝绸墙纸还是十八世纪从中国采购来的;虽然时经二百年，墙纸的颜色依然鲜艳夺目。现任第十三代贝德福德公爵为了保护和维修乌邦寺宫殿和其他文物，将乌邦寺宫殿、森林、动物园等地产业向英公众开放，让英国老百姓和外国游客有机会到乌邦寺休闲、旅游和度假;人们称这一做法为“高贵住宅的生意”。
乌邦寺野生动物园位于英格兰贝德福德郡沃本地区，由贝德福德公爵建立于13世纪;是英国最知名的野生动物园之一,于1970年对外开放。游客可以驾车穿越整个园区，近距离观看、甚至接触各种野生动物。野生动物园遍布绿地和大树，尤其是在天气晴朗的时候，蓝天白云下，各种野生动物在这里自由的漫步、嬉戏、觅食，而游客反而只能局限在车里观看动物们。院内的主要野生动物包括犀牛、大羚羊、弯刀角羚羊、曲角羚羊、南非剑羚、长颈鹿、斑马、长角牛、非洲野驴、大象、骆驼、野牛、羚羊、狮子、老虎、狼、黑熊、鬼狒和赤猴和巴巴里猿等。此外，园区内还有40英亩的休闲区，这里主要分布着小型动物园、宠物区、礼品店、家庭餐馆和森林探险等，这里的动物主要包括狐猴、松鼠猴、小袋鼠、鸸鹋、企鹅、山羊、矮种马、爬行动物和小猿猴等。沃本野生动物园是“英国和爱尔兰动物园和水族馆协会”和“欧洲动物园和水族馆协会”的会员之一，动物园积极参加世界各种人工繁殖项目以保护濒危物种。
看过《封神榜》的人都知道，剧中主人公姜子牙的坐骑模样非常特别，像鹿又不是鹿,像马又不是马，人们称之为“四不像”(学名为“麋鹿”)。姜子牙当年学成期满离开昆仑山时，其师元始天尊送了他三件宝：打神鞭、杏黄旗、四不像。“四不像”作为“三宝”之一，为周朝800年天下的基业立下了不朽的功勋，也成为后来人们形容一种不伦不类事物的习惯用语! 麋鹿和熊猫都是中国特产的“国宝”，同属国家一类保护动物。麋鹿野生种群在秦汉时代以后，因为湿地生境的破坏和过度捕杀而消失，园林种群也在1900年前后因各种原因在其原生地绝迹了。被掠往欧洲一些国家动物园内的中国南海子麋鹿，由于生态环境的变化，面临着灭绝的威胁。这时，英国有一位热心动物保护事业的贝德福特公爵十一世，意识到这种鹿科动物正处于濒临灭绝的危险境地。于是，出高价钱把散居在巴黎、柏林、科隆、安特卫普等地动物园内的18头麋鹿全部买下，先后运回英国，放养在他家景色秀丽、水草丰茂的乌邦寺庄园内。 1985年,38只麋鹿从英国乌邦寺(WoburnAbbey)被重新引入,在北京南海子麋鹿苑(以下简称麋鹿苑)散放繁殖,目的是重新建立圈养种群和恢复野生种群。经过20多年的繁育,目前麋鹿在国内建立了50多个繁殖群,全国数量超过2000只。
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链接1:英国乡村庄园生活
“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村。”林语堂这一高论中，意味着一定财富和地位的“英国的乡村”让人们充满了罗曼蒂克的向往。的确，住在乡下，是英国人最理想的生活方式，拥有自己的一小块世外桃源，每个人都愿意为此奋斗终生。
1、典型的庄园一般是一村一庄，但是也有一些大的庄园可以包括几个村庄，当然有些小庄园也只有一个村庄的一部分。
2、豪宅贵族们向往乡间清新的空气和自由自在的生活，他们投资在城市附近的村镇中构筑属于自己的小天地。或有喜欢怀旧的人买下几百年的老房子，内部改造后作为豪宅别墅。
3、每座村镇中都有供居民休闲娱乐的公共绿地。按相关协定，农场主有义务在其农田边缘种植作为分界的灌木篱墙，并且保护自家土地周围未开发地块中的野生植物自由生长，以便为鸟类和哺乳动物等提供栖息家园。
4、主街每一座村镇都有一条主要大街，它是居民们活动的中心，主街两侧往往是年代悠久或具有历史意义的建筑。
5、教区教堂基督教传播到英国后，各地陆续建立起修道院和教堂。居民一生中的大事--受洗、婚配、葬礼--都在这个神圣的建筑物中举行。伴有高大塔楼的教堂构成英国村镇的主要看点之一。
6、铁路人们将火车站修建在村镇的边缘，这样既能充分利用其便利性，又不破坏村镇的现有布局。
7、城堡城堡是英国村镇起源的源点之一，由于历史上战乱频繁，历代统治者都热衷于建造城堡以低于外敌。城堡最初为木制，后来变为石砌，随着城堡规模越来越大，统御的地区越来越大，自然也需要更多的人维持它的日常供给，它周围的地区也就渐渐发展为村落和小镇。
8、庄园上还有供集体使用的森林、牧场、水塘等。庄园是自给自足的自然经济形态，庄园的产品很少拿出去卖。庄园里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生产各种生活和生产所需的物品，除非万不得已，庄园很少出去采购，只有少数庄园不能生产的物品（如盐、铁等）才从城市购买。
9、英国人对园艺的热爱堪称世界第一，每一个寻常百姓人家都有一个“自己的后花园”，工作之余在自己的园子里面“沾花惹草”便是他们最喜爱的休闲活动之一。
链接2:“国宝”麋鹿的传奇故事
麋鹿和熊猫都是中国特产的“国宝”，同属国家一类保护动物。但是熊猫的野生种群却从没有因为自然的变迁、灾害和人类战争而发生种群灭绝的现象，麋鹿野生种群在秦汉时代以后，因为湿地生境的破坏和过度捕杀而消失，园林种群也在1900年前后因各种原因在其原生地绝迹了。斗转星移，物是人非，新中国成立后，麋鹿失而复得，悄然在中国大地上缤纷亮相，可谓雄姿英发，生机勃勃，真正演绎了一部国运荣辱兴衰史。“萧瑟秋风今又是，换了人间！”麋鹿的传奇故事从此成为当今社人们惊叹不已的谈资。
A：曲折身世大卫鹿
麋鹿，俗称“四不像”，是中国特有的一种鹿科动物。从春秋战国至元明清，古人对麋鹿的记述很多，屈原、班固、许慎、杜甫、沈括、苏轼、陆游、李时珍、乾隆……曾提及麋鹿的古代名人不胜枚举，甚至传说姜子牙的座骑、指鹿为马、逐鹿中原的典故都与麋鹿有关。鹿这种动物对中国文化的影响之深令人难以想象，它不仅是先人狩猎的对象，是宗教仪式中的重要祭物，还作为生命力旺盛的标志和升官发财的象征。全世界约有40多种鹿，惟麋鹿是一种集自然演化、地理分布、人文记载和曲折传奇于一身的动物。麋鹿之奇尤其表现在于它身世的非凡，而这传奇般的身世竟与一位法国传教士有着不解之缘，要不是当年阿芒.大卫隔墙一瞥，恐怕麋鹿的故事就不会如此曲折足失宕、悲欢离合充满戏剧性了。
那是1865年秋季的一天，法国博物学家兼传教士阿芒.大卫一脸风尘地在北京南郊进行动植物考察，经过南海子皇家猎苑时，大卫从苑外土岗上向内窥视，他双眼一亮，那是一群陌生的、可能是动物分类学上尚无记录的鹿。作为一个博物学家当然以发现新种为荣耀，强烈的好奇心和探求欲使他盘桓数月不肯离去，他的惊骇是有道理的，因为这是金世界惟一幸存的一群麋鹿。无奈皇家禁地不允许外人进入，大卫更无法弄到一只活的麋鹿，直到次年初，大卫才设法买通了守苑的军士，在一个“月黑风高夜”，猎苑的守卒秘密地以20两纹银为代价将一对鹿骨皮换给了大卫。
不久，法国驻大清代办亨利.狄白龙4聂又设法弄到了一对，其中雄性死掉后也送给了大卫。大卫神父便于1866年4月将这三只麋鹿标本寄到巴黎自然历史博物馆，经过动物学家米勒.爱德华馆长的鉴定，这不仅为从未发现的新种，而且是鹿科动物中的一个独立的属，当首次把麋鹿从科学角度公布于众，便轰动了西方各国。按照动物学界的惯例，应以发现者的名字来命名这种鹿，从此麋鹿这种自古就声名卓著的动物便被称为大卫神父鹿。至今在国外，还沿用此名，而实际上我们的祖先早就根据它的外形和生活习性，为了区别于其它的鹿，将它取名为“麋”，因为它是鹿科动物的一种，后人称之为麋鹿。大卫对麋鹿的发现引起了欧洲各国的极大兴趣，从1866年到1876年的十年间，英、法、德、比等国的驻清公使及教会人士通过明索暗购等各种手段，共从北京南苑弄走几十头麇鹿，饲养在动物园里。后来日本大臣对清朝出使的官员还提出：“南苑有四不像，日本向无此兽，本国君主极为倾慕，欲得之以开阔眼界，恳请见赐一对”，清廷便通知内务府奉宸苑办理赠鹿事宜。可见清朝末期麋鹿因大卫的发现之缘故红极一时，从“养在深苑人未识”忽然“一举成名天下知”了。
1894年，京南永定河泛滥，洪水冲垮了南苑的围墙，方圆210平公里的皇游猎苑沦为一片泽国，许多麋鹿逃散出去并成了饥民的果腹之物。1900年秋，八国联军趁清政府腐败、防务空虚一举攻入北京，北烧圆明园，南掠皇家猎苑，南海子麋鹿被西方列强劫杀一空，使中国特有的这种珍奇之物从此在中国绝迹。据说，在某王爷府中尚存一对，后转至“万牲园”，不久也死掉。举世公认，1900年，麋鹿在中国本土灭绝。无巧不成书的是麋鹿的发现者阿芒.大卫也于1900年11月10日在巴黎溘然长逝。
B：异地寄养乌邦寺
那些流落于异国他乡，被欧洲一些动物园收养的麋鹿，由于环境的不适应，种群规模逐渐缩小而纷纷死去，越养越少。这时出现了一位使麋鹿绝处逢生的人：英国十一世贝福特公爵、一个酷爱动物特别喜爱鹿科动物的人士。1898年起，他出重金将原饲养在巴黎、柏林、科林、安特卫普等动物园的麋鹿，共计18头悉数买下，这成为地球上奄奄一息，香火仅存的惟一一群。从各处收集来的18头麋鹿都被放养在英国伦敦以北72公里，占地约1214平方公里的乌邦寺庄园内。这座庄园水草丰美，林木葱郁，芳野幽旷，曲经绕湖，是英王爱德华六世于1547年封给大臣约翰.罗素即后来的贝福特公爵的采邑，为英格兰地区七座对外开放的著名古典园林之一。除了麋鹿之外，还有中国河麂、黄麂、印度花鹿、欧洲鹿等，所有动物均自由散养。据说那些寄人篱下的麋鹿整日的闷闷不乐，无精打采的呆立水畔，拉着长脸，表情呆扳，顾影自怜，像害了相思病一样，但后期毕竟能正常地繁殖了。1914年，一战爆发时，已达88头，二战时达到255头。二战以前，乌邦寺的主人始终以“保有世界惟一麋鹿群”为荣而一头也不肯出让，但二战德军战火染指英伦，当日子承父业的小贝福特终于改变了主意，提出“把所有的鸡蛋放在一个篮子里是危险的。”他惟恐这惟一的仅剩的一群麋鹿再次毁于战火而遭后人的唾骂，便将乌邦寺内的麋鹿向国内外各大动物园转让了许多。到1983年底，全世界的麋鹿已达1320头，均为当初18头麋鹿的后代。遍及亚、欧、非、美、澳各洲，但惟独没有回到它们世代生息的故里---中国。虽然在1956年和1973年各有一对和两对麋鹿运至北京动物园，但因繁殖障碍生境不适，与从前许多欧洲动物园一样，一直未能复壮种群。
C：回家重归南海子
中国是麇鹿的的老家，随着祖国的强大、稳定，从1979年开始，我国的动物学家谭邦杰就在报刊上呼吁，要把流落海外的麋鹿引回中国，为麋鹿重建家园，恢复我国的麋鹿种群。他的倡议得到到英国乌邦寺庄园的主人塔维斯托克侯爵的热烈响应。1984年11月，塔维斯托克候爵决定将22头麋鹿无偿赠送给中国。生物学家和生态专家对此作了可行性研究，经论证后认为，北京南郊明清皇家苑囿南海子旧址是麋鹿重引回中国的理想地点。
1985年5月，北京大兴北部的南海子麋鹿园开始兴建。这一带是明清皇家园囿南海子里的三海子，900余亩的湖沼荒原还保留了原来的自然地理景观。湖岸四周垂柳成荫，碧野铺芳；湖滨芦苇摇曵，野鸭、灰鹤等10多种水禽在湖面嬉戏。风光秀丽，景色优美，是麇鹿繁衍和栖息的理想场所。当年8月24日，22头麋鹿从英国乌邦寺安全抵运北京，当晚便转运到南海子麋鹿园。麋鹿踏上了故园的土地，欢快地奔驰着，逐渐消失在草场深处。1987年9月30日，英国乌邦寺公园又赠送给南海子麋鹿苑18头雌麋鹿。如今南海子麋鹿苑内己经繁衍至800余头，种群数量得到了很好地恢复。
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